TAMBO INGA

I.       INTRODUCCIÓN

Tambo Inga, fue el principal centro administrativo de los Incas al norte de su territorio. La huaca queda en el distrito de Puente Piedra en Lima, Perú. En el 2002 fue declarado como Patrimonio Cultural de la Nación.

El conjunto arquitectónico conocido con el nombre de Tambo lnga debe haber sido la sede administrativa del huno de Carabayllo y en sus amplias instalaciones hubo lugar, a no dudarlo, para que el gobernador y funcionarios Incas administrasen justicia y buen gobierno, para que los habitantes de la región rindiesen tributo y pleitesía a los representantes del Apu Inca, para que los viajeros, sobre todo las comitivas oficiales y los ejércitos imperiales, encontrasen reposo y avituallamiento y, especialmente, para captar y almacenar los ingentes recursos que la región aportaba a las arcas del Tahuantinsuyo.

Con esos propósitos debe de haberse escogido la ubicación de Tambo Inga, pues, el conjunto se encuentra situado en el lugar de encuentro de importantes caminos. En Tambo lnga deben haber convergido el camino que desde el valle del Rímac se dirigía hacia Suculacumbi, el actual Chancay, pasando por Ancón y la vía que siguiendo el cauce del Chillón trepaba hacia las serranías costeñas. Desde esa estratégica posición, encaramado en un alargado montículo, Tambo lnga debe de haber señoreado la región circunvecina despertando admiración y respeto a los Yungas comarcanos.

II.       UBICACIÓN Y CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS

Tambo Inca  está ubicado en la margen izquierda de la parte baja del río Chillón, en el actual distrito de Puente Piedra, departamento de Lima, a una altitud aproximada de 100 m.s.n.m.. Se encuentra localizado en el asentamiento humano llamado Asociación Cruz de Motupe, en el Km 29 de la carretera Panamericana norte y ocupa 1400 m2 de área.

Esta área geográfica es parte de la actual costa de Lima, en el valle bajo del río Chillón, formando parte de la ecorregión del desierto y las lomas costeras, la cual es uno de los desiertos más áridos del mundo, conocido como el desierto del Pacífico.

El clima es semi-cálido muy seco, temperaturas medias anuales de 18 a 19º C. La humedad es relativamente alta, generalmente por encima del 60%, llegando en invierno hasta el 100% produciéndose  la garúa. La geomorfología es de planicies sedimentarias, cerros y colinas bajas, cortadas por ríos (Brack, 1999, p. 146).

 III.       HISTORIA

La conquista Inca del valle de Carabayllo durante el Horizonte Tardío (1470 – 1533 d.C.)

El orden y la vida social intensa que habían construido los grupos sociales en el valle de Carabayllo se vio interrumpida por las huestes conquistadoras de Inca Túpac Yupanqui que llegó a territorios limeños en el año 1470 d.C. Después de someter pacíficamente al señorío Ichma (Lurín), las tropas cuzqueñas se dirigen al norte del valle, zona que se encontraba bajo el dominio del señorío Colli. Antes de su arribo, Túpac Yupanqui envía emisarios en forma protocolar para ofrecer la reciprocidad como única vía de trato y sometimiento. El señor Colli decide no acceder a tales pedidos, pues debió pensar que se trataban de enemigos de igual o menor rango que los Canta o Chaclla y que por lo tanto podían resistir ante un eventual ataque, ya que estaban seguros tras sus murallas y fortines (M. Rostworowski 1988a y b).

Pero vencer a los Colli no fue una tarea fácil. Los Incas tuvieron que buscar aliados militares para poder vencerlos así, los Incas pactaron con los Chacllas, uno de los grupos serranos de la región, a quienes convirtió en sus  vicarios militares.

Los Colli ofrecieron resistencia pero las tropas cuzqueñas, tomaron por asalto los muros y la fortaleza de Collique, dando muerte al curaca Collicapac. Ya vencedores, los Incas lo reemplazaron por un curaca perteneciente a la jerarquía social yanayacu, como escarmiento y castigo para los jefes opositores.

Tiempo después, los hechiceros de Colli  fueron encontrados culpables de conspirar contra el Inca. Estos hechiceros eran curacas sobrevivientes que habían perdido sus privilegios, y por eso deciden matar al Inca para poder recuperar sus derechos. Por tal motivo se reúnen en torno a una huaca llamada Acupayllata, para invocar los poderes y favores de sus más grandes divinidades. Enterado de lo  ocurrido, el Inca Túpac Yupanqui mandó a su general Apo Yupanqui a Quivi con la misión de averiguar sobre los acontecimientos y castigar a los culpables. Apresado el curaca Chaume Caxa, junto a otros líderes, fue llevado prisionero al Cuzco, donde fueron ejecutados por el cargo de traición. Las represalias y el castigo impuesto por los incas fueron crueles y sangrientos: los hombres Colli fueron desterraron a tierras lejanas o los asesinaron. Sólo quedaron con vida mujeres y niños.

Las tierras de Quivi fueron cedidas a los mitmaq Chaclla y tuvieron el dominio directo de las tierras de la zona chaupiyunga, útiles para la siembra de cocales.

Por esta razón ubicaron una unidad administrativa estatal para todo el valle en Guancayo Alto, además de otros asentamientos a manera de enclaves en las sierras canteñas para mantener comunicación con la llacta de Pumpu  en Junín. Posteriormente los Canta compran por 200 cabezas de ganado las tierras de Quivi que ocupaban los Chaclla, hecho que fue luego  denunciado como un engaño por los Chaclla.

La predilección de los Incas por las zonas cocaleras no significó descuidar la costa, lugar de gran tráfico comercial en un ámbito longitudinal, por ello construyeron un enclave denominado Tambo Inga, que interconectado por caminos epimurales con el complejo Oquendo y Pachacamac, permitía tener un dominio pleno del valle.

Periodificación histórica del valle de chillón.

Años	Periodos	Culturas -  cerámica				Sitios arqueológicos
1532 1450	Horizonte Tardío	Collique	Inca	Ichma Tardío	Chancay	Tambo Inga
1400 1200 900	Intermedio Tardío		Ichma Tardío			Collique Pro

IV.       ARQUITECTURA

Tambo Inga se encuentra ubicado en el distrito de Puente Piedra, al oeste de la 

Panamericana Norte (kilómetro 29).

Se trata de una estructura sobre una terraza natural que sirvió de tambo en el camino incaico de la costa. Construido con adobones, adobes y piedras con barro, en los muros hay restos de enlucido amarillo y rojo.

 Los caminos epimurales son murallas de tapiales de diferente composición. Todas gruesas, hasta 8 m de ancho en la base, que las más de las veces es de piedra sin labrar. Se extienden desde los alrededores de Oquendo, pasan por el borde izquierdo del Chillón y se pierden al oeste de la hacienda Chuquitanta, donde se nota una larga muralla transversal.

El conjunto arquitectónico localizado sobre el montículo mayor (lado oriental) está conformado por seis sectores definidos con traza ortogonal, rodeados por un cerco y divididos por pasajes transversales. En la parte del montículo menor aparentemente existen pocas construcciones de forma rectangular. El acceso, según, se encontraría en el extremo este del montículo, porque hacia ese lado se encontraban los caminos del valle del Rímac y el Chillón. Los muros están compuestos por tapiales o adobón (Agurto, 1984, p. 161-164), y forman parte constructiva del edifico y también  circundan una parte del sitio. En la sección norte de sitio podemos observar una acequia  que lo está rodeando, la cual aún en la actualidad es utilizada, no podemos afirmar, todavía, que esta fue contemporánea a Tambo Inca, pero es muy probable por su relación con la edificación y su importancia como proveedor de agua en dicho periodo.

Un segmento del camino inca que recorría la costa del Pacífico, estaba relacionado con sitios como Tambo Inca llegando por el sur hasta Armatambo (Silva, 1996, p. 346). Según fuentes históricas tempranas existieron varias docenas de caminos laterales que unieron a la costa con la sierra, por la tendencia a establecer relaciones entre ambientes distintos.

Tambo lnga está construido encima de un promontorio natural de forma alargada y curvilínea, longitudinalmente orientado SE-NO. El promontorio tiene en su extremo occidental un apéndice formado por un montículo en forma de gota, siendo las dimensiones promedio de ambos accidentes geográficos las siguientes: ancho, 70 y 35 mt.; largo, 320 y 120 mt.; y altura, 7 y 5 mt., respectivamente. 

V.       INFORMACIÓN ACTUAL

De Tambo Inga, se tiene la siguiente información, sobre su declaratoria como patrimonio cultural de la Nación, planos de delimitación e inscripción en SUNARP.

Ruta                                                                   : CHILLÓN

Nombre del monumento arqueológico         : Zona Arqueológica Tambo Inga

Distrito                                                              : Puente Piedra

Declaración como PCN y Aprobación de Planos: RD-233, 27 de marzo 2002RD/RVM 1329-2007 (PLANO)

Por otro lado, esta Zona Arqueológica, su estado de conservación del sitio es regular, hay zonas afectadas por acumulación de basura y desmonte, sin embargo, gran parte de este problema fue atendido por el programa “Huaca Limpia – Huaca Viva” del Ministerio de Cultura durante la temporada 2014-I. Tambo Inga se muestra como un lugar recuperado el cual se proyecta a ser un sitio de gran valor científico y turístico para el provecho de la comunidad.

En la última visita realizada por docentes y alumnos de la I.E. 3088 “Vista Alegre”, encontramos el resto arqueológico, rodeado de basura, desmonte, y grafitis.

 En un sector de la huaca hay una serie de invasiones. A un extremo del histórico lugar todavía se ve el puquio, o fuente de agua natural utilizado por los inca y que hasta hoy aflora con agua fresca y que los niños del que viven en las invasiones, lo usan como piscina. Junto al puquio existe un canal prehispánico que sigue trayendo agua que originalmente se usaba para los terrenos de cultivo incas.

Es necesario que el Ministerio de Cultura se haga cargo del sitio y no perdamos tan importante más pasajes de la historia peruana.

En el presente año, el Municipio distrital de Puente Piedra promueve creación de biohuerto en Tambo Inga.

En aras de contribuir a la implementación de cultivos de especies vegetales en el sector, la Municipalidad de Puente Piedra presidida por el Alcalde Milton Jiménez impulsa el Proyecto creación de un biohuerto en Tambo Inga, huaca ubicada en Puente Piedra y considerado uno de los centros arqueológicos más importantes de Lima Norte.

Esta iniciativa fue expuesta en una mesa de diálogo presidida por el Regidor Braulio Arellano Aguirre, Presidente de la Comisión Ordinaria de Desarrollo Urbano y Límites del Distrito, acompañado por los miembros de citada Comisión como los Regidores Guillermo Ramos y Estela Aguilar; Gerente de Desarrollo Urbano, Sr. Julio Carrascal; Sub Gerente de Catastro, Sr. Edwin Vicente y el Subgerente de Educación y Cultura, José Yataco.

La reunión también contó con la presencia de representantes de las Asociaciones de Vivienda Coaterra y Los Viñedos, quienes a través de un trabajo conjunto coordinan acciones a fin de crear  esta zona de cultivo agrícola en la zona de Tambo Inga, las mismas que serán saneadas por encontrarse en trámites para su formalización y habilitación urbana.

VI.       ¿CÓMO PROTEGER TAMBO INGA?

ü  Aprovechar la globalización y dar a conocer al mundo lo importante de nuestro patrimonio.

ü  Incrementar la vigilancia para que no sea dañado los restos arqueológicos de Tambo Inga.

ü  Crear un grupo estudiantil donde se den charlas de orientación en diversas instituciones educativas de cómo conservar y proteger nuestro patrimonio cultural de Tambo Inga.

ü  Realizar pasacalles con carteles para que las personas tomen conciencia del daño que le causan a nuestro patrimonio cultural de Tambo Inga.

ü  Entrevistar a personas capacitadas en el tema para que nos enseñen como preservar nuestro patrimonio en mención.

ü  Crear una organización estudiantil local para ayudar a los especialistas a restaurar las huacas de Tambo Inga que están en deterioro.

ü  Dar a conocer a las personas sobre el deterioro que le causan a este sitio arqueológico e intentar convencer voluntariamente ayuden a reconstruirlo.

VII. PUNTO DE VISTA DE NUESTRO COLEGIO VISTA ALEGRE 3088

Nuestro colegio se hizo presente en el centro arqueológico tambo inga

Donde observemos desperdicios, etc. Pero fuimos con un objetivo, en dar a conocer mediante la globalización lo que realmente estamos perdiendo.

                                                       los profesores del area 


-Aca les mostramos un pequeño recorrido del  centro arqueológico tambo inga

CONCLUSIÓN

Debemos hacer algo de inmediato y tomar consciencia al respecto de la situación en que se encuentra en centro arqueológico tambo inga.

Nos sirvió mucho la exploración, pero ahora debemos de hacer algo, para salvar la huaca.    

VIII.     FUENTE BIBLIOGRÁFICA

ü  AGURTO, Santiago, 1984. Lima Prehispánica. Lima: Municipalidad de Lima Metropolitana.

ü   ROSTOWOROWSKI, María, (1979) 1989. Las etnías del valle Chillón. In: La Costa Peruana Prehispánica. Lima: Instituto de Estudios Andinos, 23-66.

ü  ROSTOWOROWSKI, María, 2004. Plantaciones prehispánicas de coca en la vertiente del Pacífico. In: Costa Peruana Prehispánica. Lima: Instituto de Estudios Andinos, 255-282.

ühttp://www.carabayllo.net/especiales/patrimonio-cultural-de-lima-norte/461-arquitectura-de-tambo-inga.html

ühttp://www.carabayllo.net/especiales/patrimonio-cultural-de-lima-norte/461-arquitectura-de-tambo-inga.html

ü  http://www.municarabayllo.gob.pe/biblio/pdf/libro.pdf